H24HBR

@ Haber Tarihi : 29 October 2020 01:50:33

0 Yorum

Kez Okundu.

Yavuzer ile Kürtler Kitabı Üzerine Söyleşi

ABD’nin ve yandaş emperyalist ülkelerin Kürtlere şimdi sahip çıkmasının ana amacı topraklarındaki enerji ve su kaynaklarıdır. Bunun hesabını yüz yıla göre yapanlar ileride devlet vermedikleri Kürtlere devlet vaat etme üzere yeni pland

M. NECİP YAVUZER İLE YAZMIŞ OLDUĞU “İSLAM VE SOSYALİZM ARASINDA KÜRTLER” ADLI KİTABI VE KÜRT SORUNU ÜZERİNE SÖYLEŞİ…

Kürt meselesi ve Ortadoğuya kadar uzayan bir araştırma ve Belge mmahiyetindeki bir eser, Kürtler dinleri, Kültürleri ve Sıkıştırılmak istendikleri coğrafyalar üzerine tespitleri ile h24haberimizin güzide yazarı Mehmet Necip Yavuzer ile Kitabı Hakında söyleşi yaptık

1-Üstad Mehmet Necip Yavuzer kimdir. Sizi tanıyabilir miyiz?

Bismillahirrahmanirrahim

Allah’a hamd, Resulüne salat ve selam olsun. 1954 yılında Hakkâri’ye bağlı Akvanis köyünde dünyaya geldim.

Dedem Tillo’da İslami eğitimini aldıktan sonra aldığı ilmin hakkını vermek için Hakkâri yöresindeki aşiretlerin arasına gitti. Yöre insanının âlime ve ilme verdiği değerle dedem kısa zamanda orda İslami tebliği ve irşada başladı. Yörede bulunanlar Kürt aşiret ve beylikleriydi. Özellikle Seyyidlere ve Abbasilere çok kıymet veriyorlardı.

Bizde Hz. Abbas (r.a)’ın soyundan geldiğimiz için ailemize büyük bir saygı besleniyordu. Dedem babamı Hakkâri’nin önde gelen aşiretlerinden Gravilerin ağasının kızı ile evlendirdi ve ben bu evlilikten 3. Sıra bir evlat olarak dünyaya geldim. 1961 yılında Hakkâri’den Van’a yerleştik. İlkokul, ortaokul ve lise tahsilimi Van’da yaptım.

1975’te Ege Üniversitesi İşletme Fakültesine girmeyi hak kazandım ve 1979 yılında mezun oldum. Öğrenciyken Van’da Bayındırlık Bakanlığı bünyesinde Yapı İşleri 13. Bölge müdürlüğünde işe başladım. Hem okulu hem işi birlikte yürüterek sonunda ve zamanında okuldan mezun oldum. Mezun olduktan bir yıl sonra 12 Eylül askeri darbesi oldu.

Açıklama yok.

Bende 1986 yılına kadar Van’da görev yaptım. Daha sonra Sakarya’ya tayin istedim ve orada 14 yıl kaldıktan sonra aynı iş yerinden emekli oldum. Evliyim 6 çocuğum var hepsi üniversite mezunu ve yuvadan uçarak beni 11 torun sahibi yaptılar. Şuan Van’dayım ve dava olarak kabul ettiğim Milli Görüş saflarında siyaset yapıyorum. 2010 ve 2013 yılları arasında Van Saadet Partisi il başkanlığı yaptım. Halen Van il yönetimindeyim ve Saadet Partisi Hakkâri il sorumluluğunu da yürütüyorum.

2-Sakarya’da da yaşadınız ve şimdi Van’dasınız. Tekrar neden Van’a döndünüz ve şimdi kaç yıldır Van’da yaşamaktasınız?

Sakarya’daki İslami potansiyel ve oradaki şuur seviyesi hakkında çok şeyler duymuştum. İçime oraya gitmek arzusu doğdu ve tayin istedim nasip oldu ve gittim. Gerçekten de orda çok önemli şahsiyetlerle tanıştım ve güzel bir ortam oluşturduk. Oradaki İslami şuur ve potansiyel yerine oturmuş ve birçok açıdan ileri düzeydeydi. Bende oradaki Müslümanlarla tanıştım ve orada 14 yılım geçti. 1999 yılındaki Marmara depreminden sonra tekrar Van’a döndüm ve halende Van’da yaşamaktayım. Sakarya’da çalışırken bir yandan da ticaretle uğraşıyordum. Özellikle İran mallarını üzerinde yoğunlaşmıştım. Oradan hurma ve bakliyat getirerek piyasaya dağıtmak sureti ile ticarete böylece adım atmıştım. İran’a çok sefer gittim ve orada da hem siyasi hem de ticari alanda önemli şahsiyetlerle tanıştım. İran ile ticari ve dostluk alanında faaliyet ve ilişkilerimiz halende devam etmektedir.

3-Siyasette neden atıldınız sizi bu meşakkatli yola iten nedenler nelerdir?

İslami faaliyetlere başladığımda içinde bulunduğumuz sistemin siyasetini Kuran ölçüleri bakımından ret eden bir radikal yapımız vardı ve siyasetten uzak duruyorduk. Siyaseti Kuranda geçen tağut kavramı ile bağdaştırarak tağuti sistemde işbirliği ve uzlaşma olmaz mantığı ile hareket ederek bir bakıma kendi kendimize fetva çıkarıyorduk. Oysa tüm İslam coğrafyasında İslam Birliği ve İslami şuur sekteye uğramıştı. Biz sanki Kuranı yeni keşfetmiş gibi sloganlaştırdığımız bazı ayetlerle siyaset ile aramıza set çekmiş ve elimizden geldiği kadar uzak durmaya çalışıyorduk. Bu arada İslami bilgimizi arttırmak ve gelecek kuşaklara Kuranının davasını anlatmak için çabalar sarf ediyorduk.

Geceleri arkadaşlarımızla dersler düzenliyor ve çalışmalarımızı kendi çapımızda ilerletmeye çalışıyorduk. Bunları yaparken bir yandan da İran ile ticari faaliyetlerimizi devam ettirerek aralıklı olarak oraya seyahat ediyordum. Bir keresinde yine İran’a gittiğimizde Erbakan Hocamızın orada olduğunu öğrendik. O dönemde Keyhan Gazetesinin Türkçe yayın bölümünü yürüten S.Eş ağabeyimize hep uğrar çayını içer ve sohbet ederdik. Yine onun yanıma gittiğimizde Erbakan Hocanın orada olduğunu ondan da duyduk.

Yıl 1993 Haziran ayı… Ertesi yıl yani 1994 yılının yine Haziran ayında yine İran’a gitmiş ve yine Erbakan Hocamızın oraya geldiğinin haberini S.Eş ağabeyimizden almıştık. Merak edip sorduk dedik ki; “Ağabey geçen yıl geldiğimizde de Erbakan Hoca buradaydı ve bu senede gelmiş neden geldiğini sizden öğrenelim. Siz onunla görüştünüz mü? Bu konuda bize bilgi verir misiniz?” dediğimizde S.Eş Ağabey bize şunları anlattı; “Erbakan İslam Birliğini kurmak için İran ile görüşmelerde bulunmak ve desteklerini almak için üst düzeyde görüşmeler yapmak için gelmiş” dedi. Kendisi de Erbakan Hoca ile geçen yılki gelişinde görüşmüş ve o görüşmeden bize bir anekdot anlattı. Erbakan ona şöyle demişti; “Şu ana kadar bizim iktidara gelişimizi engelleyenler bizim iktidara gelişimiz için hazırlık yapıyorlar” dedi.

O zamana kadar İslam Birliği Projesi ve özellikle ekonomik alanda Müslümanların bir oluşum etrafında birleşmesi için bir hareket görmemiş ve bütün ümidimizi İran İslam Cumhuriyetinin İslami faaliyetleri üzerin oturtmuştuk. Erbakan çok farklı ve çok önemli şeyler söylüyordu. Atatürk’ün kurduğu ve batı Hıristiyan sistemini benimseyen Türkiye’sinden kalkıp gelen bir şahsiyet İslami bir inkılâp yapmış İran’a gelerek geliştirdiği çok önemli bir projesine katılmalarını ve destek vermelerini istemek için iki defa İran’a ziyarete gelmişti. İran bu projeyi çok önemseyerek destek verdi ve katılım gösterdi. Bu proje D-8 projesiydi. D-8 projesi İslam Birliğinin kurulması için en temel taşlardan biriydi. İran’da zaten emperyalizme ve siyonizme karşı İslami bir birliğin kurulmasından yana bir istem içindeydi.

Gerçekten de Erbakan, milli görüşü iktidara getirmek için önlerinin açıldığını siyasi dehası ile görmüş ve bunu fark eder etmez 1993 yılından itibaren hazırlıklara başlamıştı. Bundan dolayı İran’ı ziyaret etmiş ve desteklerini sağlamıştı. 1994 yılında Erbakan İran’ı tekrar ziyaret etmiş ve onlara kurmak istediği D-8 projesinin detaylarını anlatarak desteklerini sağlamıştı. Ben Erbakan Hocanın bu İran ziyareti ile ne yapmak istediğini anlamış ve bu konuda katılım göstermek için kararımı vermiştim.

O dönemde evim Sakarya’daydı ve artık Milli Görüş saflarında mücadele etmek için ailece seferber olmuştuk. Eşim Sakarya’da Refah Partisinin il hatibelerinden biri olmuş ve tebliği vazifesi ile teşkilat bünyesinde çalışmalara başlamıştı… Erbakan Hocamızın ne yapmak istediğini Türkiye’de değil İran’da öğrenmiş olmam benim açımdan çok farklı bir tezahürü olmuştu. İran’ı yapmış olduğu İslam inkılâbı ile sevip desteklerken Erbakan Hocanın oraya gelip onları kendi projesine inandırıp katılımlarını sağlamak benim açımdan çok önemli bir olaydı ve Erbakan’ı asıl niyetinin ne olduğu gerçeğini bilme açısından benim için çok önem arz ediyordu. Erbakan’ı daha evvel ülkenin sınırları içinde sistemi devam ettirip İslam’la da entegre eden siyasi bir lider olarak tasavvur ediyorduk.

Oysa onun hedefi İslam Birliğini kurmaktı. Sınırları batı emperyalizmi tarafından çizilip ümmeti oluşturan milletlerin kendi ulus devletlerini kurmaları için zemin hazırlanmış ve neticesinde yeni bir sistem kurulmuştu. Bu sistem İslami açıdan olamaması gereken bir sistemdi. Çünkü Müslümanlar dağılmış ümmet yerine ulusalcılık başlamış ve hayatın bütün alanlarında batı Hıristiyan hayat standardı hâkim olmuştu. Bu durum karşısında bir şeylerin yapılması gerekiyordu. Erbakan bu durumu siyasi açıdan fark ederek ortaya İslam Birliği fikrini attı ve onun üzerine çalışmalarını başlattı. İşte Erbakan bu oluşumu hayata geçirebilmek için Kuranı rehber edinerek Allah’ın; “Allahın ipine sımsıkı sarılıp dağılmayın” ilahi emrine göre İslam Birliğinin kurulması için hedef seçmiş ve bu konuda gerekli adımlarını atmıştı. İslam inkılâbını gerçekleştirmiş bir devleti projesine ikna edip katılımını sağlaması büyük bir beynin göreviydi ve o da o görevi layıkıyla yerine getirerek bizlere de bu konuda rehberlik etti. Bu olay benim açımdan çok önem arz etmekte ve beni milli görüş saflarında mücadele etmeme vesile olan bir olaydır…

4-Bir Doğulu olarak Sakarya ve çevrenizdeki Müslümanlar hakkında neler söylersiniz?

Sakarya’ya 1986 yılının Ekim ayında gittim ve Bayındırlık Müdürlüğünde çalışmaya başladım. Çok kısa bir süre sonra oranın şerefli ve muvahhit Müslümanları ile tanıştım. İnsani ve İslami kardeşlik bilincinin gereği olarak çok kısa sürede kaynaştık. Kaldığım 14 yılda orda gördüğüm İslami kardeşliği ve dostluğu hiç unutamam. Vana döndükten sonrada oradaki kardeşlerimle irtibatı kesmedim ve halen görüşmekteyim. Oraya gittiğimde önceleri Van’da başlattığım haftalık ders programını daha da geliştirerek orada İslami çalışmaları sistematik bir hale getirmek suretiyle haftalık ders programları yaparak birçok genç kardeşimizin İslami konularda yetişmesine vesile olduk.

Bu çalışmalar neticesinde hem bayanlarda hem de erkeklerde çok değerli kardeşlerimiz yetişti. Sakarya’daki İslami şuurlu potansiyel gerek erkeklerde gerekse hanım kardeşlerimizde çok yüksektir. İnancı uğruna hiçbir fedakârlıktan kaçınmayan ve ırki hiçbir temayül göstermeyen bir yapıda olmaları onların İslam’ı anlama ve yaşamada ne kadar meseleyi özümlediklerinin göstergesidir. Kürt sorununa esas temelden bakmaları onların meselelere ne kadar vakıf olduklarını ve çözümü hususunda da çok güzel adımlar attıklarının bizzat şahidiyim. Van’a döndükten sonra Sakarya ve çevresinden gelen Müslümanlar, Kürt sorununu yakından görmek ve sivil toplum örgütleri ile görüşmek üzere bir gurup Mardin, Diyarbakır, Batman ve Vana gelerek meseleyi yerinde görüp incelemeleri konuya karşı ne kadar hassasiyet gösterdiklerini ortaya koymaktadır. Van’a geldiklerinde onları sivil toplum örgütleri ile görüşmelerini sağlamış ve onlar da almış oldukları bilgilerle meselenin özünü yerinde görme fırsatını yakalamış ve yapılması gerekeni yerine getirmek için adım atmışlardı…

5-Bir Müslüman olarak Kürtleri neden konu alan bir eseri yazdınız?

Ben her ne kadar İslami bir ailede yetiştiysem de İslami şuurdan ziyade geleneksel bir İslami ortamdan gıdalandım. Üniversite yıllarımda kendimi sosyalizmin içinde buldum. O dönemde kapitalist tahakküm ve ırkçı yapı içinde ezilen insanların haklarını korumak ve mazlumların yanında olmak adına sosyalizmin sloganları ile orada saf tuttuk. İçimizde zalime, zulme ve tahakküme karşı bir eğilim vardı. Bizde bu eğilim doğrultusunda mazlumdan yana görünen ve haklarını onların koruyacağına inanarak ilk adımımızı sosyalizmin içine attık. Serde zalime karşı mazlumun yanında olma isteğini sosyalizm ile tatmin etmeye çalışıyorduk. Bu duygu ve düşüncelerle okulu bitirdikten sonra Van’a döndüğümüzde Kürt solunu temsilen sosyalist hareketin birer neferi olarak mücadele etmeye başladık. Çocukken ilk öğrendiğimiz dil Kürtçeydi ve ilkokula başladığımda Türkçeyi orada öğrendim. Haliyle köyde 6 yaşıma kadar gördüklerim asker görünce korkup ağlayan ve daha evvelinde askerin köylülere yaptıkları zulümleri dinleyerek büyüdük. Batı siyaset ve hayat yapılanmasını seçen yeni Türkiye sistemi Kürtlerin bu İslam’a uymayan sistemi istememeleri ve ona karşı gelişleri asli hüviyetinden saptırarak ayrılıkçı Kürt yapılanması şeklinde lanse edildi. Oysa Kürtler o dönemde batı Hıristiyanlarından alınan ve İslam hukuku ile sosyal nizamının yerine konulan bu sisteme karşı ayaklanmışlardı. Bunu Kürtçülük ve ayrımcılık olarak lanse eden yeni sistem hedef saptırdı. O dönemde birçok yerde isyanlar başladı ve bu isyanlar kanla bastırıldı.

Kürtlerin İslami istemlerinin üstü hep örtüldü yerine Kürtçülük ve ayrımcılık suçlaması ile laftalandı. İleride Kürtlerin karşılarına İslami bir kimlik ve yapılanma ile çıkmamaları için Kürt gençlerini sosyalizme yönlendirme çalışmaları başlatıldı. Buna karşılık olarak Türk gençliği de katı bir ırkçılık olan faşizme yönlendirildi. Sosyalizm ve Faşizm siyasi platformda iki düşman unsurlardır ve her alanda çatışma halindedirler. Bunun dünyada çok örnekleri vardır. Ama bu mesele yeni kurulan ve batıyı kendine rehber edinen genç Türkiye Cumhuriyeti için kaçınılmaz bir tutumdu. Çünkü içte halkına bir düşmanın varlığını benimseterek içteki birliği sağlama siyasetine ihtiyacı vardı bunu da Kürtler üzerinden gerçekleştirdi. Daha çocukluk dönemlerinden başlayarak adım adım takip ettiğim Kürtlere yapılan baskı, zulüm, asimilasyon, katliam, jenosit ve hak mahrumiyetine şahit oldum. Bu yüzden üniversite hayatımda bu hakları savunan Kürt sosyalistlerinin safında yer aldım. O zaman kadar İslam’ı sadece namaz kılan ve oruç tutan bir manevi yönü ile biliyorduk. İslam’ın siyaset, sosyal hayat ve ekonomi ile bir alakasının olmadığını düşünerek sadece bu yönü ile saygı duyduğumuz ve ibadi konularda riayet ettiğimiz bir din olarak biliyorduk

. Hem sosyalisttik hem de namaz ve oruçla kendimizi dürüst bir Müslüman olarak kabul ediyorduk. Biz bu yanlış anlayış ile yolumuza devam ederken İran’da bir devrim olmuş ve biz şoke olmuştuk. Bize göre devrimi ancak sosyalistler yapardı. Ama bir de baktık ki ilke ve kurallarını 1400 yıl öncesinden alan bir din kapitalizmin ve sosyalizmin dünya arenasında karşı karşıya olduğu bir ortamda bir inkılâp bir devrim gerçekleştiriyordu. Düşüncelerim altüst olmuştu ve hemen bu inkılâbı yakından/yerinden incelemek için seferber oldum. Bir müddet sonra bir de baktık ki bugüne kadar bize lanse edilen ile gerçekler örtüşmüyor. Kuran’a baktığımızda ölülerden ziyade canlılara hitabı ile kendimize geldik ve hiç tereddüt etmeden İslami saflara geçtik. O günden bu yana İslami konuları özümlemek ve Kurani kavramları yerli yerince öğrendikten sonra gereğini yapmak üzere bu yola Allahın inayetiyle koyulduk. Çocukluğumdan başlayan ve sosyalist hareket içinde bulunduğum yıllar ile İslami yola girdikten sonra Kürt hareketinin iyi bir gözlemcisi ve takipçisi oldum.

Meselenin çok saptırıldığını ve Kürtlerin her hareketinin İslam ile bir bağlantısının siyasi arenaya düşmemesi için hedef saptırıldı. Bunu çok yakından bildiğim için Kürt meselesinin asılını gözler önüne sermek için il başkanı olduğum dönemde bunu 125 sayfalık bir rapor olarak Saadet Partisi Genel Başkanı Sayın Prof. Dr. Mustafa Kamalak bey’e sundum. Onun teşviki ile bunu kitap haline getirdim. Konuyu yazdığım rapordan okuyan genel başkan meselinin vahametini bildiği için kitap haline getirmem için teşvik etti. Meselenin özüne baktığımızda Kürtler batılı devletlerin müdahalesi ile dört parçaya ayrılarak kendilerine devlet olma hakkı tanınmamıştı. Çünkü eğer Kürtler İslami kimlikleri ile sınırlarla birbirinden ayrılan ve batı ile işbirliği içindeki yeni devletlerarasında bir devlet olduğunda batının bütün oyunun bozulacak ve batı bundan dolayı Kürtlere devlet olma statüsünü verme eğiliminde olmayacaktı. Öyle de yaptılar… Türkiye, İran, Irak ve Suriye arasında toprakları paylaştırılan Kürtleri aynı zamanda bulundukları ülke rejimlerinin içinde hem muhalif hem de farklı bir ideolojiye yönlendirdiler. Bu yönlendirmenin ardından onlara haklarınızı yiyen bu Müslüman(!) devletlerdir diyerek onları silahlandırıp savaştırmak için siyaset belirlediler. Genel hatları ile yazmış olduğum kitabım bu duygu ve düşüncelere üzerine bina ederek yazdım…

6-Üstat doğulu olmanız hasebiyle İran, Irak ve Suriye coğrafyalarını iyi biliyorsunuz. Bu üç coğrafyada Kürtleri malum ülkeler tarafından karşı bir düşünceyle hakir görülüyor. Bu gidişat nereye gidiyor.

Batının Hıristiyan temelli emperyalist sistemi Siyonist öğretinin emrine girdikten sonra İslam coğrafyasında Kudüs merkezli bir Siyonist devlet kurma emelinin peşine düştü. Bunu Kabbalist sihirli öğretinin Tevrat’ta yer alan ayetlere dayandırıyorlardı. O dönemde Osmanlı Devletinin hâkimiyeti bu topraklarda hüküm sürüyordu. İsrail’e devlet kurdurma peşinde olan batılı emperyalist devletler nihayetinde Osmanlı Devletini yıktıktan sonra irili ufaklı işbirlikçi devletler kurdular. Osmanlı Devleti zamanında valiler ile yönetilen bu yeni devletler batının desteği ile devlet olurlarken tecrübesiz ve işbirlikçilikleri sayesinde batının şemsiyesi altına girdiler ve bu çizgilerini bu güne kadar sürdürdüler.

Osmanlı Devletin yıkmak için özellikle İngiltere ve Fransa’nın büyük çabalar sarf etmesi bugünkü sınırlarla çizilmiş tabloyu önümüze koydular. Sykes-Picot antlaşması gereği 20'inci yüzyılda yağlı kalemle çizilen harita, İngiliz ve Fransızların, günümüzün Orta Doğu'sunun yaratılmasına yardımcı olma amacı güden 100 yıllık planlarına dair hırslarını ve çılgınlıklarını gösterdiler. Düz çizgiler, tamamlanmamış sınırları gösteriyor. İngiltere hükümetini temsil eden Mark Sykes ve Fransa hükümetini temsil eden Francois Georges-Picot'un 1916 yılında uzlaşıya vardığı çizgilerinin çoğunun düz olması da büyük olasılıkla bu sebepten kaynaklanıyor ki sorunlar halende devam etmektedir. Türklere ve Farslara sınırlarla belirlenen birer devlet verilirken Araplara irili ufaklı birçok devlet kurma fırsatı verdiler. Bu coğrafyanın kadim milleti olan Kürtler bu paylaşımda hakkı olan devlet kurma ameliyesinden mahrum bırakıldılar. Ve Kürtler Osmanlı zamanındaki birleşik topraklarını dört devlet arasında pay ettiler. Zaman içinde bu devletlerin yapıları gereği ve ideolojik yapıları ile ters düşen bir yapılanma ile Kürtleri motive ettiler.

Açıklama yok.

Örneğin Türkiye’de katı bir Turancılık ırkçılığının karşısına sosyalist bir Kürt hareketini koydular. Çünkü sosyalizm ve Faşizme dayalı ırkçılık siyasi arenada çatışan iki ideolojidir. Dış güçler işbirliği içindeki İran ve Irak’ta Kürtleri milliyetçi ve muhafazakâr bir statüde olmalarını isterken aynı zamanda Kürtlere hamilik yaparak işbirliği yaptığı bu devletlere karşı savaşmaları içinde kışkırtma yoluna gidiyor. Yıllarca Molla Mustafa Barzani’yi Irak Arap rejimine kışkırtan ve aynı zamanda Irak ile ilişkilerini devam ettiren yine bu emperyalist güç odaklarıydı

. Suriye’ye gelince oradaki Nusayri rejime orada yaşayan Kürtlere kimlik dahi vermezken bugün gelinen noktada Suriye Kürtleri üzerinde ABD’nin farklı bir yapılanmaya girmesi orta doğuda yapmaya çalıştıkları projelerinin hala devam ettiğini göstermektedir. Kürtlere devlet olma hakkını vermeyen ama bugün onlara sahip çıkarak silahlandırma yoluna giden batılı emperyalist güçler bunu neden yaptıkları konusuna baktığımızda Kürtlerin sahip olduğu topraklarda petrol ve doğal gazın oluşu Kürtleri onların gözünde farklı bir konuma getirmektedir. Birde bunun yanı sıra Kürtlere kuzey Irak ve kuzey Suriye üzerinde kurdurtmak istedikleri suni bir devlet üzerinde Suriye’nin Lazkiye limanı ile enerji koridorunu açmaktır. Bu durum Kürtlere sadece devlet kurdurma yalanı ile yaklaşım gösteren batılı emperyalist güçlerin hedefi bu koridor üzerinden enerji kaynaklarını ülkelerine kazandırma arzularıdır. Kürtler bulundukları ülkelerde hem kendi dillerini bilmelerinin yanı sıra o ülkelerin dillerini de bilerek kültürel manada ileri bir seviyededirler.

Örneğin Türkiye’de hemen hemen her Kürt hem Kürtçeyi hem Türkçeyi çok iyi derecede bilmektedir. İran’da Kürtler kendi dillerinin yanı sıra Farsça ve Azeri Türkçesini de bilmekte. Irak ve Suriye’de yine kendi dillerinin yanı sıra Arapçayı da bilmeleri onlara farklı bir kültürel kapıları da açmaktadır. Kürtler bulundukları her ülke topraklarında sistem sahibi yönetim ve halkı tarafından pek sevilmediler. Oysa aynı dine mensubiyet kardeşliği öngörür ve teşvik ederken ne yazık ki buda dış güçlerin müdahil olması ile kin ve nefrete dönüşmüştür. Bunun tek çaresi Allahın dinin rehberliğinde yeniden kardeşliğin tesis edilmesi sayesinde olacaktır…

7-Kültürel ve inanış biçimi olarak, Kürtler sizin için neyi ifade ediyor?

Yukarıda belirttiğim gibi Kürtler; Türk, Fars ve Araplar arasında kurulan işbirlikçi devletlerarasında pay edilirken bir yandan da Kürtlere el altından sahip çıkarak içinde bulundukları devletlere karşı siyasi ve silahlı mücadele içine soktular. Yani açıkçası her iki tarafa da huzur vermemek ve kendi siyasetleri doğrultusunda onları kendilerine muhtaç edip aralarında hakem rolünü üstlenmek gibi bir siyaset güden emperyalist güçler bugün içinden çıkılmaz tabloyu önümüze koymuşlardır. Haliyle Kürtlerin devletsiz kalama ameliyesi üzerine Kürtleri içinde bulundukları devletlerin kendilerine devlet olma hakkını vermediklerini ve onlara karşı düşmanca bir tutum sergileme üzerine bir siyaset geliştirdiler. İslam kardeşliği gereği bunun böyle olmaması gerektiğini siyasi propaganda haline getirerek yıllarca İslami bir kardeşlikle yürütülen yapıyı düşmanlığa dönüştürmeyi bu şekliyle başarmış oldular.

Oysa bütün milletler içinde Kürtlerin İslami anlayış ve yaşayışında farklı bir özellik vardı. Araplardan sonra ilk Müslüman olma özelliğine sahip olan Kürtler tarih boyunca her şeylerini İslam uğruna feda etmiş bir millettir. Çünkü bir müddet sonra Türkler, Araplar ve Farslar kendi devlet ve statülerini kurarken Kürtler bu konuda hiçbir adım atmadılar ve hep İslam’a hizmet etmeyi kendilerine vazife bildiler. Bu durum ta ki Osmanlı Devletinin yıkılışına kadar kaba hatları ile böyle sürdü. Ne zaman ki yeni batı yanlısı bir sistem kuruldu Kürtler bu konuda da ilk karşı çıkmayı İslam adına yaptıklarını görüyoruz.

Şeyh Said kıyamı bunun en güzel örneğidir ama bu kıyam Kürtçülük ile yaftalandı. Bediuzzaman Said Nursinin harekete bile yine Kürtçülükle suçlandı. Oysa bu iki harekette İslami bir düşünceden kaynaklanıyor ve İslam yerine ikame edilen batı Hıristiyan sistemine karşı bir eylem olarak kendini ortaya koyuyordu. 1960’lı yıllara gelindiğinde Kürt gençlerinin üniversitelerde sosyalist ideoloji ile beslenip memleketlerine döndüklerinde Kürtçülük hareketi sosyalist bir yapı ile İslam’dan koparıldı ve karşılarına da Türk milliyetçiliği kondu ve yıllarca bu çatışmalara dönüştü.

Bu çok sinsi ve fark ettirilmeyen gizli bir proje olarak sürdürüldü. Türk gençliğinin tarih boyuca İslam’a ters düşen bir milliyetçiliğin yeni sistemde hortlatılması İslam’la bağdaşır bir tarafı yoktu. Bu projeyi katı bir şekilde yürüten yeni sistemin kilit noktalarını tutanlar yıllarca İslam’la yoğrulmuş kimlikleri zor kullanarak ve Turancılık ideolojisi ile Kürt hareketinin önüne Türkçülük adına bu katı faşizmi koydular ve çatıştırdılar. Ana amaç yıllarca İslam adına kader birliği yapmış iki güzide milleti İslam’dan uzaklaştırmak ve birbirine düşman etmekti… Kürtler, batının yüksek gadrine uğrayan ve bulundukları her devletin içinde fakirleştirilen, ötekileştirilen ve her türlü hak mahrumiyetine uğratılan bir halk olarak gördük. Oysa Kürtler bunu hak edecek bir eylem yapmamış ve ilk dönemlerde İslami sorumluluklarının gereği üzere davranması ile bu zulümlere uğramıştı. Daha sonra gençliğini emperyalistlerin onlara enjekte ettiği sosyalizme kaptıran Kürt halkı kendilerine devlet tanımayan bu güç odakları olan emperyalistleri şimdi kurtarıcı olarak görüyor…

8-Kürtler ile ilgili birçok kitap yazıldı ama sosyalizm ile İslam arasında sıkışan Kürtleri siz yazdınız. Bu eserde tarihi birçok olayları da belgelemişsiniz. Bu konuyu biraz açar mısınız? Sosyalizm'in İslam ile karşılaştırmasını yaparmısınız?

Anadolu Gençlik dergisinin bir sayısında şöyle bir yazı okumuştum. Orada diyordu ki; “Yahudiler; biz 20 yüzyılda iki devlet kurduk bir Türkiye diğeri de İsrail’dir” Bu benim çok ilgimi çekti ve bunu araştırmaya başladım. Araştırma ilerledikçe karşıma Sabataizm meselesi çıktı. Bunu incelediğim de o sözlerinin gerçekliğine ulaştım. Yüzyıllarca İslam’a hizmet etmiş olan bir Türk milleti bir anda İslam’a ait olan bütün değerlere savaş açıyor ve âlimlerini ya idam ediyor ya da hapsediyordu. İslam hukuku yerini dört Avrupa ülkesinden hukuk getirerek yeni sistemin hukukunu Avrupa’ya göre dizayn ediyordu. Bunu gerçekleştirenlerin yapılarına baktığımızda çoğunun Yahudi dönmesi olduğunu ve Sabataist olduklarının kaynaklarına ulaştım. Kitabımda da Sabataist olup sistemi kuran ve devam ettirenlerin listelerin yayınladım ve kaynağım olan linkide verdim.

Demek ki yıllarca İslam’a hizmet eden Türkler yerine yeni sistemi kuranlar Türk değil kimlik ve kişiliklerini gizleyen Yahudi dönmeleriydi. Kitabımda bunu delilleri ile ispata çalıştım. Kitapta oluşum üzerin kaynak ve belgelerle durumu izah etmeye çalıştım ama üzerinde durduğum olay kimseye hakaret etmeden sadece yapılanları eleştirme üzerin bina ettim. Gerçekler acı olsa dahi üzeri örtülmemesi gereken doğrulardır ve bu doğrular her insanımızın önüne konmalıdır. Yıllarca Kürtler üzerine birçok kitaplar yazıldı.

Bu kitapların her birine baktığımızda ya sosyalist bir bakış açısı ile yazılmış ya da Kürt halkının gasp edilen hakları üzerine milliyetçi duygularla hareket eden Kürt yazarlar tarafından yazılmıştı. İslami bir perspektiften ve meselenin özünü yansıtan gerçeklerden yaklaşımın olmadığını fark ettiğimde bu konuya yoğunlaşarak bu kitabı yazmaya karar verdim. İnanıyorum ki bu kitap bir boşluğu dolduracaktır. Çünkü bugüne kadar Kürt meselesini gerçek hali ile İslami açıdan ele alan çok eser yazılmadı. Yazılan olduysa da belki de çok fark edilmedi. Bu kitabımın ismi fark edici oluşu ile dikkatleri çeker umuduyla bu konuya değindim. Çabası bizden, tezahürünü kitlelere nakşetmek Allah’ındır düsturu ile hareket ettim.

Mesela şöyle bir soru akla gelebilir. İslam hangi hakları Kürtlere vermedi ki Kütler sosyalizme yöneldi.

Hak, emek ve eşitlik istemlerini İslam neden karşılamadı ve Kürtler sosyalizme yöneldi? Kürtler Osmanlının yıkılışı ile birlikte kendini bir savaş ortamında buldu ve bu savaşta dış güçlerin İslam coğrafyasına şekli bir düzen vermeye çalışırken Kürtler bir anda kendilerini bu düzenin dışında gördü.

Çünkü Kürtler batılı Hıristiyanlar tarafından daha Selahaddin-i Eyyubi zamanından gelen bir kin ve düşmanlığın muhatabıydılar. Kudüs’ü onların elinden alan Selahaddin-i Eyyubi’ye çok büyük bir düşmanlık besliyorlardı.

Hatta Fransız genelkurmay başkanı General Garua 1918’de Şam’a giderken beni Selahaddinin mezarına götürün diyor. Ve gittiğinde diyor ki; “Kalk Ey Selahaddin bak gör biz yine geri döndük. Şimdi sen bizim ayaklarımız altında bir hiçsin” diyerek kinini ve düşmanlığını kusuyor. Osmanlı yıkılırken İslam adına ayakta duran ve kıyam için Şeyh Said’in önderliğinde mücadeleye başlayan Kürtlerin bu davranışı tamamen İslam adınaydı.

Bunu çok iyi hesap eden batılılar Kürtlerin ileride önlerinde engel olmamaları için o dönemin fikri akımı olan sosyalizme yönlendirmelerine karşı Türk’lerinde katı bir milliyetçiliğe yönlendirilmesi bu nefret ve İslam’a bağlılığın eseriydi. Kürtleri dört devlet arasında pay ederken hepsine fikri sosyalizme yönlendirmediler.

Özellikle Türkiye’deki Kürtler yönlendirildi. Yoksa sosyalizmin onlara kazandıracağı maddi kazançlar açısından değil tam aksine çatışma ve hak elde etme sorunun devam etmesi açısındandı…

Allah kendi dinini kamale erdirdiğini ve tamamladığını beyan ederken bağlı olan her şahıs ve topluluğun hiçbir haksızlığa ve hak mahrumiyetine uğramayacağı bir adalet mekanizmasını ortaya koyar. Bu durum batılı tüm emperyalistler açısından iyi karşılanmayan bir durumdur. Çünkü onlar ancak sömürerek ve kitleleri kendi emelleri uğruna çalıştırarak gelişirler. Yani Kürtler kendileri sosyalizmi benimsemediler onları oraya yönlendirdiler…

9-Kürtler ve milli görüş nasıl anlaşılır. Merhum Erbakan’ Hoca’nın en fazla destek aldığı coğrafya Kürtlerin olduğu kentler idi. Şimdilerde ise HDP bunun yerini almıştır. Millî görüş neden Kürtlerden uzaklaştı?

Kürtler sosyalizme yöneldi? Kürtler Osmanlının yıkılışı ile birlikte kendini bir savaş ortamında buldu ve bu savaşta dış güçlerin İslam coğrafyasına şekli bir düzen vermeye çalışırken Kürtllerin durumunu ve Milli Görüşün hedef ve istemlerinin anlaşılması için meseleye temel açıdan bakmak gerekiyor. Batı yanlısı bir sistemi kuran ve batının hayat standardını ülkesine adapte etmeye çalışan sistem sahipleri kendilerine düşman iki engel ile karşılaşmışlardı.

Bunlar İslami sistemin taraftarları olan Müslümanları, diğerleri de hakları yenilen ve kimlikleri inkâr edilip hak mahrumiyetine uğrayan Kürtlerdi. Batılı güçler hesaplarını yaparken ileride birine sahip çıkmak bir diğerini de sistemin yanında olarak karşı çıkmaktı. İleride hakları yenen Kürtlere sahip çıkılıp haklarının iadesi için yardımcı olmaya çalışırken diğer yandan Müslümanların İslami istem ve arzularına karşı sistemin yanında olmak kaydı ile düşmanca bir tutum sergilemekti.

Erbakan Hoca, bu konuda yola koyulurken eğer siyaset ile hareket etmemiş olsaydı onu bir terörist ve terör örgütü şeklinde suçlayarak hareketine daha ilk gününden itibaren son verirdi. Siyasi alanda bir deha olan Erbakan’ın siyasi atılım ve çalışmaları Milli Görüş olarak temelini her ne kadar attıysa da dört partisi kapatıldı. Ama o her seferinde yeni bir parti kurarak yoluna devam etti. İlk dönemlerde Kürtlerin yoğun olarak yaşamış olduğu yerlerden Milli Görüş yüksek oy aldı. Çünkü Kürtlerin daha İslami yönleri sosyalizm ideolojisi ile gereği kadar törpülenmemişti. Sosyalizm gençlik arasında yer alırken Kürt halkı tarafından benimsenip önemsenmemişti. Sosyalist hareket halka yönelik çalışmalarının yanı sıra PKK’nın kurulması ile birlikte o zaman kadar Kürt halkı üzerinde yılların birikim ile yapılan zulüm ve işkenceler halka yansıtılarak destekleri sağlandı

https://www.4x4bet123.com/ https://www.4x4bet123.com/

. Daha önce MSP ve Refah Partisine oy veren Kürt halkı sosyalist Kürt hareketinin yörüngesine girdi ve bugünkü tablonun oluşumuna kadar temel zemin hazırladı. Yeni sistem içte iki düşman belirlemişti biri Kürtler diğerleri ise İslam hukuku taraftarı olan Müslümanlar. Kürt sosyalist hareketinin dış güçler tarafından destek bulması ile boyutları genişleyip silahlı mücadeleye girince İslami açıdan da Erbakan’ın yerine işbirlikçilik şemsiye altında önce Özal ile temel atıldı ve daha sonrada Erdoğan ile Müslümanlar sistem ile entegre edildi. Yani entegre edilip işbirliğine alıştırılan Müslümanlar ne yazık ki ABD öncülüğünde oluşturulan İslamizasyon projesine adapte ettiler. Müslümanları iktidara getirip dolar ile zengin etmesini iyi hesaplayan ABD bu konuda şimdi işi götürmektedir. Ama bunun böyle devam etmesi asla düşünülemez çünkü Allah Resulü(sav) bir hadisinde şöyle buyurur; “Müslümanlar ile Yahudiler arasında savaş çıkmadığı müddetçe kıyamet kopmaz…” Hesaplarını kendi projelerine göre yapan batılı güçler Allah’ın hesabını hiç kaale almamışılar…

ABD’nin ve yandaş emperyalist ülkelerin Kürtlere şimdi sahip çıkmasının ana amacı topraklarındaki enerji ve su kaynaklarıdır.

Bunun hesabını yüz yıla göre yapanlar ileride devlet vermedikleri Kürtlere devlet vaat etme üzere yeni plan ve proje yapmaları sadece kendi çıkarları içindir. Kürtler onlar için bu meselelerine dayanak oldukları müddetçe işbirliğine girerler. Kendilerini devlet kurma bahanesi ile yaklaşım gösterilen Kürtlere diyelim ki devlet verildi.

Bütün yardımları ABD ve batılı emperyalist ülkelerden temin edilecek bir devlet ne kadar bağımsız ve istiklal sahibi olur. Bu güne kadar ABD’nin yardım edip ayağa kaldırdığı bir devlet olmamıştır. Onlar sadece dini inanç bakımından İsrail’e yarım ederler çünkü yardım ettiklerinde onların yüzü suyu hürmetine cennete gideceklerine inanırlar.

10-Kürtlerde artık milli görüş neden kabul görmüyor?

Yukarıda da değindiğim gibi Kürtler Osmanlının yıkılışı ile birlikte devlet özlemi içinde bırakıldılar. Önceleri SSCB’den medet uman sosyalist Kürtler bugün ise ne yazık ki faşist, sömürücü ve sadece kendisiyle İsrail’in dışında hiç kimseyi önemsemeyen ABD’nin kanatları altına sığınmışlar. ABD bu emel ile kendilerine bağladıkları Kürtleri bundan sonra Milli Görüş gibi İslam Birliği istemi ile yolan çıkan bir siyasetin peşinden koşmalarına müsaade ederler mi? İçimize soktukları ajan ve işbirlikçileri ile her şeyden haberdar olan ABD bu konuda hiçbir boşluğa müsaade etmez. Ama bu onların hesabıdır Allahın hesabı tahakkuk ettiğinde onlar yerin altında olacaklardır inşallah.

Sosyalizmi en üstün fikir ve kurtarıcı bir ideoloji olarak kabul eden Kürtler ne yazık ki sosyalizm ile idare edilen ülkelerdeki sosyalist bitişi ve sosyalist örgütlerin bir bir bitişini görmediler ki hala bu konuda ideolojik bağ inlılıktan vazgeçmediler. En büyük çelişki de şudur ki sosyalist fikirle dolu olan Kürtlerin dün kahrolsun dedikleri emperyalist ABD oluşudur.

Sosyalistçe bir düşünüş ile kapitalizmden beslenmenin bir handikabıdır bu çelişki Kürt sosyalistleri için… Milli Görüş bugün sadece Kürtlerin bırakması ile değil içinden çıkan ve yıllarca orada mücadele edenlerin bile gömlek değiştirdiği bir emperyalist oyunla karşı karşıyadır. Milli Görüşü en iyi etüt eden ABD ve İsrail’dir desek yeridir. Baksanıza içinden çıkanlar davalarını mevki, makam ve paraya sattılar. Eğer Milli Görüşün İslam Birliği Projesi iyi anlaşılmış olsaydı bugün karşımıza çıkarılan tablo bu olmazdı. Şimdi Kürtleri devlet kandırmacası ile kendine bağlayan ABD diğerlerini de iktidar olma en yükseğe çıkma ve dünya nimetlerinin zirvesine çıkma ile tatmin ettiler. Meselenin özü bu…

11-İslamcı! Birçok STK bile artık yeşil elmadan kırmızı elmacı Turancılarla kanka olmuşlar. Müslüman Kürtler kime dost kardeş diyecek.?

İslamcı kavramı sonradan Müslümanlara takılan bir kavramdır. Allah Kuranda bizlere Müslüman ismini Zatının verdiğini beyan buyurur. İslamcı tabiri İran İslam Cumhuriyetinin inkılâbı ile birlikte dünya siyaset sisteminde yer almasından sonra Müslümanları yermek ve mevcut statüleri ile yapılanmalarına uymadıkları için böyle bir kelimeyi literatüre soktular.

Oysa onların yaptıkları dünyanın mazlumlarını sömürerek kendi hâkimiyetlerini devam ettirmektir. Onlar da çok iyi biliyorlar ki Müslüman milletler birleşip İslam Birliğini kurduklarında onların sömürüleri son bulacak ve dünyanın mazlumları onların tahakkümünden kurtulacaklardır. Bundan dolayı İslamcı kelimesini bilerek kullanıp dünyada Müslümanları terörist göstermek onların başlıca amaçlarından biridir.

İşbirlikçileri işin başına getirdiklerinde radikal söylem ve eylemlerle kendilerini motive edenler bir anda işbirlikçi iktidar vasıtası ile mevki, makam ve paralarla kandırılırlarken bir anda radikallikleri son buldu ve jeep’lere binen müteahhitler olular.

Bir anda hedef Allahın dünya üzerinde hâkimiyetini tesis edecek Müslümanlardan ziyade sınırları batı emperyalistleri tarafından çizilen ve milliyetçiliğin İslami kılıf giydirildiği bir konuma düşürüldüler. Davet yolunda dökülenler maddeye kurban gittiler… Gelişen olaylar karşısında Kürtler bir anda kendilerini Müslüman’ız diyen devletlerin tahakküm ve zorbalıkları karşısında buldular. Kurtarıcı hamiler bir zamanlar SSCB daha sonrada ABD olunca İslam’dan nefret etme bu organize ile belleklere yerleşti.

Şimdi Kürtler kendilerini bu kadar haksızlığa uğratanların Müslümanlar olduğuna inanmış ve kurtarıcı olarakta hep şer güçlerini yanında görmüştür. Şimdi bu Kürtlere İslam adına ne verilse kabul etmeye yanaşmamaktadırlar. Kendilerin bu hale getirenlerin Müslümanlar olduğuna inanmışlardır bir kere…

12-Kavmiyetçilik ve "Karadenizcilik" ümmetin üzerinde bir virüs gibi tüm STK partilerde maalesef devam etmektedir. Bu yapılanmalar için düşünceniz nedir?

Kavmiyetçiliği Kurani bir bakış açısı ile değerlendirdiğimizde karşımıza şeytani bir amel ve bir aksiyon olarak çıkmaktadır. Deyim yerindeyse ilk faşist ve ilk ırk üstünlüğünü savunan şeytan’dır. İslam hariç mevcut bütün din ve ideolojilerde hâkim olan düşünce katı bir milliyetçiliktir. İslam’ın siyasi ve hükmedici rolünün olmadığı bir dünya siyaset sisteminin temelinde ırkçılık tamamen hâkimdir. Ne yazık ki İslam’ın insan hayatı üzerinde yaptırımcı bir siyaset ile hükümran olmadığı günümüzde dünya birçok şeyi kaybetmektedir. Mazlumlar çoğunluğu kaybediyor, zalimler azınlığı kazanıyor. Ülkemizde de ne yazık ki İslami bir kılıf giydirilmiş milliyetçilik İslam diye yutturulmaya çalışılıyor.

Biz buna kısaca Amerikancı İslam diyoruz. Çünkü batı şer odakları siyaset, sosyal hayat, kültür ve sanayide hep izlenenler oldukları için İslam sadece bir takım şekli ibadetlere mahkûm ediliyor. Oysa İslam yaratılan insanın dünya hayatındaki her müşkülünü hal eden ilahi bir sistemdir ve yeterlidir. Uygulanan ve ideolojik sistemlerin şemsiyesi altındaki İslam eksik ve yaptırım gücü olmayan bir İslam’dır. Tabi buna ne kadar İslam denirse. Bu tür İslami anlayışa sahip olanlar bugün siyasette ve ekonomide söz sahibi olunca yaptırım tezahürleri de o oranda gerçek İslam ile ters düşer. Kurana baktığımızda İslam adına uygulanan ile gerçek İslami birbirleri ile örtüşmemektedir. AKP’nin genel başkanlığını ve cumhurbaşkanlığını birlikte yürüten Erdoğan’ın Karadenizli olması ne yazık ki birçok konuda kilit noktaları onların organizesinde olması uygulamalarda hakkaniyet ölçülerini yıkmış ve kavmiyetçilik zirveye oturmuştur.

13-Erbakan’ın davasına Kürtler şimdi neden sırtını dönüyor bunun sebebi kim kimler?

Yukarıda anlattım sanırım. Ama tekrarında fayda var diye bu konuda bazı gerçekleri bir daha dile getirelim. Kürtlere devlet statüsü vermeyenler o dönemin Fransız ve İngiliz yönetimleriydi. Şimdide aynı devletler yanlarına ABD’yi de alarak plan ve projele sahalarını genişlettiler. İslam coğrafyası içinde tek devleti olmayan Kürtlerdir. Kürtlere zamanında devlet olma hakkını vermeyen batılı emperyalist devletler planlarını 50 ve 100 yıllık olarak yaparlar. Bugünkü içinde çıkılmaz tablonun temelleri daha Osmanlı Devleti yıkılırken attılar. O zaman İslam’a bağlı olan Kürtlere devlet olma hakkı tanınmış olsaydı onlarla baş etmek o günkü teknik ve silah bakımından zordu. Kürtleri İslami düşünce ve yaşayıştan koparmak için zamana ihtiyaçları vardı ve bugün bunu gerçekleştirmişlerdir. Kürtlere sosyalist fikir aşılanırken ileride sosyalizmin bir fiskeyle yıkılması ile Kürtler onlara bağlı olacağı hesaplanmış bir senaryoydu.

Açıklama yok.

Bugünkü tablo dünün sosyalist Kürtlerine hamilik dünün “Kahrolsun Amerikalılarıdır”… Devlet özlemi ile yıllarca mücadele eden Kürtler, Müslüman bildikleri Türk, Arap ve Farslardan hak isterken o hakları ve kendilerine devlet olmaları için söz veren ABD ve diğer emperyalist ülkeler İslami inanç ve güvenlerini ellerinden aldılar. Şimdi bu Kürtler milli görüş ve İslam Birliği Projesine nasıl destek versinler. Özellikle milli görüş saflarından gelerek ABD’nin desteği ile iktidar olan AKP’nin Kürtler konusunda yaptıkları Kürtler açısından inandırıcılığını tamamen yitirmiştir.

14-Erbakan’ın Milli görüşün de milliyetçilik var mıydı?

Erbakan, siyasi hareketi başlattığında İslami düşünce şimdiki gibi net ve berrak değildi. Yeni kurulan sistem uzun yıllar İslami eğitim ve öğretime engel olmuş ve İslam ancak gizli ve korku içinde tahsil edilmeye çalışılmıştı. Bu talihsiz dönemde özellikle Kürtlerin yaşamış olduğu yerlerde Kürt olmanın vermiş olduğu korku ve Türkçeyi bilmemeleri sonucunda maruz kalınan zorbalık bu milletin iliklerine kadar işlemişti. Erbakan bu ortamda siyasi platforma adım atarken Türklerde milliyetçilik ileri boyuttaydı. Kürtlerde ise daha çok korku ve suçluluk algısı hakimdi. Ama İslami konular Kürtlerde öylesine kök salmıştı ki dinleri konusunda her türlü zulme karşı mukavemet etmişlerdi.

Erbakan siyasi alanda ilk önce bu Kürtlerden oy aldı. Çünkü söyleminde milliyetçilik ve kavmiyetçilik söylem ve eğilimi yoktu. Milliyetçilik var gözükse de müspet olan bir milliyetçilik vardı ve buda İslam’a olan hizmet ile değerlendiriliyordu. Örneğin bir Fatih Sultan Mehmet İstanbul’u fethetmesi ile methedilirken bir hadise dayandırılması bu bakış açısı ile değerlendiriliyordu. Ayrıca II. Abulhamit Hanın İslam Birliğini sağlama ve Avrupa’nın şer odaklarına karşı mücadele etmesi Erbakan Hocanın onların desteklemesi milliyetçilikten değil İslam’a olan hizmetleri ile dile getirilip desteklenmesiydi. Buda milliyetçilik değil İslam’la orantılı bir değerlendirmesiydi…

15-Kürtlerin en sevdiğiniz özellikleri nelerdir?

Kürtler, Arapların fert ve kabileler bazında Müslüman oluşlarından sonra ilk Müslüman olan bir millettir. Diğer milletlerden önce Müslüman olma şerefi ile birlikte yapısını İslam’la içselleştiren yapısıyla İslam’ı özümleyen bir millettir. Tarihe baktığımızda Kürtler Müslüman olduktan sonra bütün önceliğini İslam’a verdi. İnancını pratik hayatına yansıtma babında güzel örnekler verdi. Özellikle kadınların örtünmesi konusunda her ne kadar aşiret giysisi ile isimlendirilmiş olsa daha giyilen kadının İslam’daki örtünme şekliydi. Vücut hatlarını göstermeyen ve el ve yüz hariç İslam’a uygun giyinişi inancının örfe dönüş şekliydi.

Açıklama yok.

Yıllarca böyle giyinen Kürt kadının kapitalizmin hâkimiyetinin modaya dönüş şekli ile taklitçiliği bir medeniyet gibi gören dönüşümü ile bu özelliğini kurban etti. İslam Kürtleri dini yapılanmada ahlaki bir yapıya sokarken akli sistem olan kapitalizm ve fikirsel sosyalizm onları bu ahlaki durumun dışına iterek batı taklitçiliğinin içine soktu. Her ne kadar bu durum ortada olmasına rağmen Kürtlerin dine bağlılıkları ve saygıları halende devam ederek yapılan bütün bozguncu ve yıkıcı faaliyetlere pirim vermemeleri bunun en güzel bir göstergesidir. Yılarca Kürtlere sosyalizmi enjekte etmeyi çalışan gurupların hareketlerine rağmen bugün Kürtlerin İslam dinine bağlıkları ve sahiplenmeleri takdir edilecek bir seviyededir. İşte beni en çok etkileyen durum her şeye rağmen bu yapının gittikçe olumlu bir şekilde devam etmesidir. İslami bir yapılanmanın olduğu her yerde mutlaka içlerinde o hareketin dinamik yapısını yürüten bir Kürt gencinin varlığını ve çabasını görürsünüz… Kısacası Kürtlerin İslam’a olan bağlılığı sadakat ve fedakârlıkla izah edilebilir. Buda çok takdire şayan bir harekettir…

16-Selahaddin-i Eyyubi, Said-i Nursi, Melayi Ceziri gibi Kürt kökenli önder ve âlimin yanı sıra Osmanlıda sadrazamlık dahi yapmış Kürt şahsiyetlerin torunlarına gösterilen bu kin ve nefretin sebepleri nelerdir. Müslüman’ım diyen kesimlerden bile Kürtlere ana dil ve kültürel haklarını iade etmemek ve yok saymak kimlerin işine yaramaktadır?

Dikkat ederseniz Kürtlerin İslam’ı kabul etmesi ile birlikte çok önemli tarihi şahsiyetler yetişmiş ve adlarından söz ettirmişlerdir. Yukarıda isimlerini vermiş olduğunuz Selahaddin-i Eyyubi, Said-i Nursi, Melayi Ceziri gibi şahsiyetlerin yanı sıra öyle âlim, mütefekkir, tarihçi, siyaset ve edebiyatçı ile mutasavvuf şahsiyetler yetişmiş ki tarihe şan vermişlerdir.

Örneğin Molla Halid-i Bağdadi Kürt’tür. Bağdadi lakabı ile birçok kimse onu Arap sanır ama kendisi Kürt’tür. Bu şahsiyetler faaliyetlerini sürdürdüklerinde Kürt kimliklerini ön plana çıkarmamışlar. Tamamen bağlı oldukları İslam dininin bir Müslüman kimliği ile hareket etmişlerdir. Bütün çalışma ve çabaları tamamen İslam içindi. İşte ne zaman ki ümmet binincinin yerini ulusalcılık ve kavmiyetçilik aldı meselenin gidişatı da o oranda bozuldu. Meseleye bir dış güçlerin penceresinden bakmak gerekiyor. 1789 Fransız ihtilalı ile başlayan ve dünyaya bir slogan empoze eden harekatın temeline bakmak gerekiyor. Bu ihtilal “ulusların kendi kaderlerin tayin hakkı” ile simgeleşti. O dönemde İslam coğrafyasında evvelinden devam ede gelen ümmeti oluşturan ulusların birliği mevcuttu.

Yani ümmet Türk, Arap, Fars ve Kürtlerin yanı sıra diğer irili ufaklı milletlerden oluşuyordu. Bu slogan ile yapılmak istenen İslam’ı ümmet birliğinden koparmak ve ümmeti oluşturan milletler kendi devletlerini kurarak İslam’dan kopmaları hedefleniyordu. Bu emellerini çok yıllar sonra Osmanlı Devletini yıkarak ne yazık ki gerçekleştirdiler. Osmanlı yıkılınca Kürtler hariç diğer ulusları kendi devletlerini kurarak ulusal birliklerini kurma fırsatını verirken çok sinsi bir emellerini de böylece gerçekleştirdiler.

İslam’dan koparılan ve ırki yapıları İslam’dan öncelikli olan yapılanmaları ne yazık ki bugünkü sınırlarla birbirinden koparılmış yapıyı önümüze çıkardılar. Sadece sınırlarla koparma ile yetinmediler bunun yanı sıra onları birbirlerine düşman edebilmek için faaliyetlerden geri durmadılar. Örneğin Türkiye’de, İran’da, Irak ve Suriye’de Kürtleri bu milletlerle düşman ettiler. O tarihten bu yana simgesel İslam ile birlikte ırksal yapılanma sonucu Kürtlere olan düşmanlık perçinlendi ve günümüze kadarda ne yazık ki devam ediyor…

17-İslam Birliği kurulacaksa Kürtler siz bir İslam Birliği olur mu? Son günlerde Kürtler ve özellikle siyasette baskı göz altıların kime ne faydası olacaktır.?

Bugüne kadar yapılanlar zaten İslam Birliğinin kurulmaması için siyaset sahnesine konulan plan ve projelerdir. Eğer bir gün Allah nasip eder ve İslam Birliği kurulacak olursa İslam ümmetini oluşturan asli unsurlardan biri olan Kürtlerin dâhil edilmemesi akla ziyan bir mesele olur. Tarih boyunca ve her devrede İslam’a hizmet eden ve tarihe kıymetli şahsiyetler veren bir Kürt milletinin İslam Birliğinden ayrı düşünülmesi İslami açıdan bir cinayet olur. Zaten ismi üstünde İslam Birliği! Kürtler İslam ümmetinin asli unsurlarından biri olduğuna göre kurulacak bir İslam Birliği Kürtlersiz olması asla düşünülemez. Sosyalist Kürt hareketinin Türkiye’de siyasi platformda yaptığı faaliyetler ve PKK ile ilişkili durumları Türk siyasasının AKP ile başka bir platformdaki seyri gerginliği ileri boyutlara taşıması bakımından kabul edilemez bir tutumdur.

2014 yılında çıkan ve Kobani olayları ile isimlendirilen çatışma ve kargaşadan 6 yıl sonra HDP’li vekil ve belediye başkanlarının tutuklanmaları siyasi etik açısında kabulü mümkün değildir. Bu tamamen AKP’nin Kürt siyaseti ile MHP zihniyetinin D.Bahçeli ile farklı bir formata girmesinin tezahürüdür. Bu tezahür İçişleri Bakanı S.Soylunun harekete geçmesi kendisini Bahçelinin fikri yapısına adapte etmesinin vücut bulmuş halidir. Gerginlik siyaseti, siyasi platformda rüzgâr ekmenin fırtına biçme şeklidir…

18-AKP ve ondan kopan Deva ile Gelecek Partisi gibi Partiler Kürtler ve Kürt sorununu güya çözecekler gibi bir duruş sergilemeleri ne kadar inandırıcı geliyor size?

Ve bu Kürt sorunu bitecek diye siyaset yapmaktadırlar. Siz Kürt sorununu yakından bilen ve bölgede Milli Görüş adına siyasi bir çalışma yapan biri olarak bu söylemleri samimi buluyor musunuz?

Kürt sorunu mevcut batı yanlısı veya batının dizayn ettiği hiçbir parti ile çözüm bulmaz/bulamaz. Çünkü Kürt sorunu artık coğrafyasının devletleri ile çözülmesine batılı emperyalist ülkeler müsaade etmez. İşin boyutu bu işbirlikçi devletler ile çözülmez. AKP Kürt sorununu çözmek yerine daha da karmaşık bir hale getirerek gerilim siyasetini seçti.

Ondan kopan Deva ve Gelecek Partileri ise şimdilik taban tutturma peşindeler. Kürt sorununu çözme hususunda belki sözle büyük vaatlerde bulunurlar ama iktidar olduklarında bu söz ve vaatlerini asla yerine getirmezler. Bugüne kadar Kürt sorununa ciddi anlamda el atan hiçbir batı yanlısı parti çıkmadı. Her zaman sorun sadece söylemlerde ve siyasi propagandalarda kaldı.

Erbakan bu konuda “Kürt sorunu yoktur, ümmet sorunu var” dediğinde Kürt sorunu ile ilgili olanlar onun ne demek istediğini pek anlamamışlardı. Kendisi daha sonra bunu şöyle izah etmişti;“Kürtler diğer İslam milletlerini oluşturan asli milletlerden bir millettir. Bugün ümmet sorunu var ve ümmet sorunu çözüldüğünde Kürt sorunu da kendiliğinden çözülür” meyanında bir açıklaması olmuştu hatırladığım kadarıyla… Kürtlerin sorununa ABD ağırlıklı olarak müdahil olmuş durumda. Kürtlere devlet verme vaadi ile silahlandırıp askeri eğitimden geçirmesinin kendisi açısından çok farklı bir konumda. Özellikle Suriye’de tıpkı İsrail askerlerine verilen askeri eğitimin bir benzeri PYD güçlerine verilmekte.

Bunlar devlet hayali ile bu katılımı gösterirken ABD’nin asıl amacı Kuzey Irak ve Kuzey Suriye’de Kürlere suni bir devlet kurmak ve o topraklarda çıkaracağı enerji kaynaklarını Lazkiye limanı üzerinden ekonomisine kazandırmaktır. Yıllarca sosyalist fikirlerle yol alan Kürtler SSCB’nin yıkılması ile kendilerine hami görünen ABD’nin siyasetine bağlılık göstermeleri bu siyasi fikir erozyonun eseridir.

Yıllarca “Kahrolsun Amerika Emperyalizmi” sloganını atan Kürtler ne yazık ki bugün o kahrolsun Amerika dediklerinin siyasi oyunlarına aldanmaktalar. Milli Görüşün “İslam Birliği Projesini” çok tehlikeli bulan ABD özellikle AKP gibi bir partiyi kurdurttu ki bu proje hayata geçirilmesin diye. Çünkü İslam Birliği kurulursa ABD ve batılı emperyalist ülkeler iki şeyi kaybedeceklerdi. Birincisi İsralin güvenliği ortadan kalkacak, diğeri de su ve enerji kaynak alanları ellerinden çıkacak…

Bunun için sadece Suudi benzeri işbirlikçi rejimlerin onlarla birlikte hareket etmesi yetmiyor. Mutlaka yılların devlet özlemi ile hareket eden Kürtler üzerinden de oralara yerleşip tahakkümünü sürdürme zemin bulması bu açıdan önemliydi. Bunu gerçekleştirdiler.

Eğer Milli Görüşe millet gerekli desteği vermiş olsaydı bugünkü tablo bu şekilde olmayacaktı. İslam Birliği konusunda Milli Görüşün yanı sıra İran İslam Cumhuriyetinin destek vermesi emperyalistlerin bu konuya müdahil olmasına yetiyordu. İran’da bulunan Kürtleri de kapsayan bir plan ve proje devreye sokuldu ise de yeteri kadar tutmadı.

Türkiye içinde kurulan PKK benzeri bir örgüt olan PJAK İran’a saldır düzenledi. Suriye’nin bugünkü duruma düşürülmesi ve orada Kürt güçlerinin silahla donatılmasının asıl sebebi Suriye rejiminin daha ilk dönemde İran İslam Cumhuriyeti ile Lübnan’daki Hızbullah arasında köprü olması idi. Suriye rejimine Erdoğan vasıtasıyla taraf değiştirmesi için Beşar Esat’la siyasi görüşmeler yapması Suriye’nin İran’dan koparılıp saflarına geçmesi için yapılan bir siyasi girişimdi. Eğer bu siyasi girişim başarılı olsaydı hemen Hızbullaha karşı büyük bir harekât başlatılmış olacaktı. Çünkü Hızullahın elinde 13 bin adet Rusya’dan alınan S-300 Füzeleri vardı ve bu İsrail için çok büyük bir tehditti.

Bunun ortadan kaldırılması için Suriye rejiminin ya barışçıl bir yoldan ABD tarafına geçecekti ya da savaş çıkarılacaktı. Beşar Esat “Ben yeşil doların kölesi olmam” diyerek bu teklifi ret etti. O günden başlayarak Suriye topraklarında savaş var ve bu savaş hemen de bitecek gibi de görünmüyor. Zira Suriye’nin düşmesi demek Hızbullahtan sonra İran’a savaş açma kapıları açılmış olacaktı.

Rusya faktörünü de hiç bir şekilde unutmamak lazımdır. Rusya enerji kaynakları tamamen ABD’nin eline geçmesin diye Suriye’ye yardım etmesi bu açıdan değerlendirilmelidir ve Çin’i de bu kategoride görebiliriz… Enerji savaşlarını olduğu bir coğrafyada bir Kürt devletinin kurulup siyasi platformda yerini alması bu açıdan çok zor görünmektedir. Bundan sonra çıkacak bir savaş Hz. Peygamber efendimizin “Melhemei Kübra” dediği savaş olacaktır ve bu savaş israilin yok edilişi ile sonuçlanacaktır.

19-Muhafazakâr kesime Kürtler ile ilgili neleri tavsiye edersiniz?

Sadece muhafazakâr kesime değil herkese şunu tavsiye etmek isterim. Bugün Müslümanların terk etmek zorunda olduğu siyasi platformda yine İslami bir siyasi güçle çıkabilmeleri için Kuranın kavramlarını iyi okuyup özümlemek. Daha sonra Müslüman milletler arasına sokulan şeytani bir fikir olan ırkçılığı bırakarak ümmet şuuru ile hareket ederek bütün mazlum milletlerin Yahudi/Hıristiyan ittifakının zulmünden kurtararak Allahın adil düzenini kurma çalışmalarına başlamalarıdır…

Kürtleri kardeş bilip İslami bir çerçevede kardeşlik hukukunu perçinleyen adımların atılması için projelerin geliştirilmesi gerekiyor. Acilen bu proje ve atılımların hayata geçirilmesi için yan yana gelinmesi için ciddi anlamda adımlara ihtiyaç vardı ve bu adımlar atılsın artık…

20-Bir başka eser hazırlığının var mı var ise ne zaman ve hangi konuda eseriniz yayınlanacak?

Yeni bir eser hazırlığım var şuan 200 sayfa yazmış durumdayım. Bu kitap yine siyasi içerikli bir kitap olacaktır. Konu ile ilgili elimde birçok kaynak var ve bu kaynaklara dayalı bu kitap yayınlandığında önemli bir boşluğu dolduracağına inanıyorum. Adını şimdi açıklamak istemiyorum… Bana bu fırsatı verdiğiniz için teşekkür ediyorum. Yayın hayatınızda size başarılar diliyorum..

Kitabınızı tekrar tebrik ediyoruz. Mazlum Kürtleri sosyalizm ve ırkçı şoven kızıl elmacı güya İslamcı kavmiyetçilerden Rabbimiz korusun. Tarihte olduğu gibi cesaretini ilim ve bilgisini Hakka ve İslam’la geçirmesini temenni ederek teşekkür ediyoruz. Kavmiyetci müslümanlar'ın şerrinden ümmeti Rabbimiz korusun inşallah.Yüreğinize ve kaleminize sağlık

son dakika

Haber Yorumları ( 0 )
Yorum Yaz

Henüz Bu Haber İçin Yorum Yapılmamış

Dikkat! Suç teşkil edecek, yasadışı, tehditkar, rahatsız edici, hakaret ve küfür içeren, aşağılayıcı, küçük düşürücü, kaba, müstehcen, ahlaka aykırı, kişilik haklarına zarar verici ya da benzeri niteliklerde içeriklerden doğan her türlü mali, hukuki, cezai, idari sorumluluk içeriği gönderen Üye/Üyeler’e aittir.

https://www.facebook.com/rhvmimarlik/videos/557660301802778

Yazar Bilgisi

H24 Haber infokariha.net Tüm Yazıları