VÄ°DEO GALERÄ°
FOTO GALERÄ°
KÃœNYE
FÄ°RMA REHBERÄ°
Ä°LAN REHBERÄ°
BÄ°ZE ULAÅžIN
YAZARLAR
H24HBR
H24HBR
  • GastronomiLezzetin ve Tarihin BuluÅŸtuÄŸu Yer Mardin TürkiyeBeklenen Kıyamet Savaşı GündemMaddeler Halinde Ä°ran’ın Ä°srail’e Saldırısı TürkiyeÄ°ETT Otobüsü Kaydı 1 Yaralı Var SporFenerbahçe’nin Batshuayi Kararı TürkiyeTeleferik Kazasında 5 Tutuklama

    • @ Haber Tarihi : 16 May 2023 10:19:33

    0 Yorum

    Kez Okundu.

  • Türkiye Haberleri
    •

    Dua

     PRAYER

    H24/ Ali BULAC

    my job Why do people pray? Do they think of praying to God when they are in distress?”

    This is true for those who lack true belief in Allah, when people say, "Allah!" when caught in a storm at sea. they say, but when they land, they forget (!0/Yunus, 21-23).

    According to those who think that there is no divine intervention in the world of existence -the foundations of their belief are based on atheism and their philosophical thoughts are based on positivism - it is a person's inability to face the forces of nature, and if he cannot explain the causes of events, he takes refuge in a higher power, an unknowable being. If people knew the workings of the laws valid in nature and the cause-effect relationships, they would not feel the need to pray. It is not possible to place the phenomenon of prayer, which is one of the communication channels between man and God, from a modern paradigm to a "rational and scientific" framework. Those who want to provide a rational explanation for prayer among Muslims are unconsciously repeating 19th century positivism while continuing their efforts.

    The point that those who propose to subject the faith of Islam and the intellectual heritage of Islam to a “rational critique” similar to the one in the West will arrive at is that every rational thing must be explained scientifically. Accordingly, the rational is the scientific, the scientific is the mind.

    But we all know that some truths are rational, but they cannot be explained scientifically. For example, Hz. There is no scientific explanation for Jesus to be born without a father from the virgin Mary, but it is rational. From another positivistic point of view, which is odd to be found among Muslims, prayer consists of taking the necessary worldly and material measures to solve the problems that a person faces.

    For example, the prayer of a sick person is an effort that consists of going to the doctor, getting examined and taking the medicines given to him. Also, Allah does not intervene in order to cure the disease. So, is this really prayer? Certainly not. If it were, we would have to consider the healing power in the drug itself, whereas it is the materials used in the composition of the drug that give the drug its healing properties. Every element that makes up medicine has been created by Allah. The production of medicine according to a very sensitive composition is possible by knowing and applying the laws that Allah has set. Attributing treatment to medicine alone is the same as attributing divinity to medicine. Although medicine is an indispensable means of healing, it is God who gives the cure. Man lives in a limited, finite, connected and dependent world of being. God is always involved in life and nature.

    Since we all live under “His mighty hand”, we are in need of His help, grace and benevolence at all times. It is another matter by which way, method, instrument or means Allah intervenes in our lives or nature.

    Prayer is the call of Allah's help and intervention by the servant. Although it is often and incompletely understood as a passive act at the level of only begging, invocation and request (supplication), there is a demand for "summation and response" in prayer. This is such a communication and summons channel that no other person, entity or object can enter this channel. “Since Allah intervenes between a person and his heart” (8/Anfal, 24) and “since he is closer to a person than his jugular vein” (50/Qaf, 16)

    There is nothing more intelligible than the servant's resorting to a help facility that is so close in order for God's help to manifest when necessary. Man lives in this relative and dependent world, in need of Allah at all times and under all circumstances. That's why Allah says in the Qur'an, "What good would you do if it weren't for your prayers?" (25/Furkan, 77).

    A prayer accepted in our personal life changes the course of our life, which means divine intervention. Divine intervention on a larger scale and on a global scale changes the course of history. For example, if fire had burned Abraham, if water had drowned Moses and his people, if a handful of Muslims had been defeated by the Meccan polytheists at Badr, today's history would have flown in a completely different direction.

    This means that the direction of the flow of history is also in the hand of divine power. blind forces are not a myth of unknown progress.

    KuÅŸeyri defines prayer as "a person's coming into the presence of Allah with shame". So prayer is not just a passive state, it is also an active attitude. Even prayer in its broad sense is a prayer.

    Salat (salat, plural: sılal) is to communicate between man and Allah without an intermediary, and the best term to fit the prayer is "prayer". 'l kadir, 2nd Chapter Darü'l vefa, 1418-1997, II, 565).

    "Pray (salat) on them. Indeed, your prayer (salatek) is for them 'peace and tranquility. (sekenun)' Allah is Hearing, Knowing." (9/Repentance, 103) Even so, the subject has a relationship with a preconception that the modern mind firmly adheres to, and that is that the laws of nature are almost absolute. The question is: While the laws of nature are in operation, can those who act contrary to their necessities stop the function of the laws with prayer?

    In other words, can man reverse or override laws with prayer? When we answer “no” to the question, “prayer” has no meaning or benefit; When we say “yes”, the operability of the law is threatened. If the laws in nature are not functioning, not only physical life but also social life cannot continue, no intentions and plans for the future can be made.

     Does prayer cancel laws?

    Her varlık mertebesinin kendine özgü yasaları vardır ve bunlar kendi varlık alanlarında zorunludur. Yasalar iÅŸlerken insana zarar/kötülük vermeyi amaçlamazlar, çünkü yasaları vaz’eden varlığın, canlı hayatın ve insanın faydasını gözetmiÅŸtir: “Allah alemlere zulüm istemez.” (3/Al-i Ä°mran, 108)

    Bir yasa kozmik düzen ve ekolojik dengeye fayda temin etmek üzere iÅŸlerken insan ona karşı takındığı yanlış tutumdan dolayı zarar görür. Zararın suçlusu tabiat yasası ve Tanrı deÄŸil, yanlış yapan insandır. Varlık alemini ikiye ayıralım. BeÅŸ duyu ile algıladığımız Alemü'ÅŸ ÅŸehade, aklımızla algılayabileceÄŸimiz Alemü'l gayb. Biri mülk alemi, öbürü melekut alemi olsun.

    Fizik yasalar duyular aleminde geçerlidir ve onlara bir müdahale olmadığı müddetçe genel geçerdirler. Ancak bazan müdahaleye uÄŸrarlar. Ebul’l Hasan el EÅŸ'ari (öl. 324/936) ve sonraları David Hume (öl. 1776), bunların mutlak olmayıp deneyimlerimiz sonucu ve temadi eden alışkanlık eseri böyle olduklarını söylerken, bunların hem kendilerinde mutlak olmadıklarını ve elbette üst alemin müdahalesiyle iÅŸlevlerini yerine getirmeyebileceklerini belirtiyorlardı.

    https://www.4x4bet123.com/ https://www.4x4bet123.com/

    Hume, bu tespiti Ebu’l Hasan el EÅŸ’ari’den almıştı ve bu Kant’ın kendi ifadesiyle dogmatik uykusundan uyanmasına vesile olmuÅŸtu. Buradan baktığımızda dua, duyular alemine melekut aleminden müdahalenin celbedilmesini saÄŸlamak üzere Allah’tan yardım ve destek talep etmektir.

    Yaratıcısı, tekvin ve terbiye edicisi olan evrende kaos yoktur, bize kaos gibi görünen ÅŸey zihnimizin evrene yansıttığımız kargaÅŸadır. Bu böyle ise dua, duyular alemine melekut aleminden müdahalenin celbedilmesini saÄŸlamak üzere Allah’tan yardım ve destek talep etmektir.

    Åžimdi bu perspektiften aÅŸağıdaki ayetlere bakalım: Åžimdiye kadar Müslüman ve Hıristiyanların nezdinde kabul görmüÅŸ açıklamalar, modern zamanlarda sorulan bir soruya cevap teÅŸkil etmiyor: Sual ÅŸu: Tabiatta determinist bir iÅŸleyiÅŸ var, kozmik ve tabii düzende yasalar hükmünü icra ediyor. Bu durumda “dua ve mucize”nin anlamı nedir

    Hayli zamandır, mucizelere pozitivist izahlar getirildiÄŸini, Kur’an’da “ayet” olarak geçen ibarelerin geleneksel kültürde inanılan mucizelere karşılık olmadığını, hatta mucize denen bir olgunun gerçekleÅŸmediÄŸini öne sürenler var.

    Bilimsel olanın akli olanla özdeÅŸleÅŸtirilmesi sonucu cinlerin latif varlıkları inkâr edildiÄŸi gibi mucize de inkâr edilmektedir. Mesele bizi bir yönüyle EÅŸ’arilerle MeÅŸÅŸailer arasındaki görüÅŸ ayrılığına götürmektedir.

    Yasalar mutlaksa harici müdahaleye kapalıdırlar, bu temel varsayıma göre kozmik düzen ve tabiat yasalarının mutlaklığı karşısında Allah’a dua etmenin anlamı kalmaz, çünkü bu Allah’ın yasalara güç yetiremeyeceÄŸi düÅŸüncesini öne çıkarır. Ne yardan ne serden vazgeçemeyenler sorunu “fiili dua ile kavli dua” ikilemini ortaya atarak çözmeye çalışıyorlar: Yani önce eylem (fiil), sonra dua.

    3Kimin duası kabul olunur?

    Daha önce bir vesileyle zikrettiÄŸimiz gibi el-Hasen’in, yüce Allah’ın; “Bana dua edin, size icabet edeyim,” (40/Mü’min, 60)

    sözü hakkında ÅŸöyle dediÄŸi rivayet edilir: “Amel edin ve müjdeleyin! Çünkü iman edip salih amel iÅŸleyenlerin dualarına icabet etmesi ve lütfundan (fadl) onlara daha fazla ihsanda bulunması Allah’ın üzerinde bir haktır.” Bu hadisten anlıyoruz ki, önce amel (fiil/eylem), sonra dua. Ama bu da fiili, niyazın önüne geçirir, böylece sözle niyazın anlamı kalmaz. Peki, fiil ile söz birbirine karşıt olmak durumunda mıdırlar?

    Yani bir ateist yasalara uygun eylemde bulunup beklediÄŸi sonucu elde ederken, bir mü’min hiç eylemde bulunmadan aynı sonuca gidebileceÄŸini umduÄŸu için mi dua etmektedir?

    Allah’ın cari sünnetinde bir deÄŸiÅŸiklik vuku bulmadıkça, dua’nın fizik yasaları deÄŸiÅŸtirme etkisi yoktur; ne olumlu ne olumsuz mahiyette talep Allah’ın sünnetine aykırıdır. Bakire bir kız gece gündüz çocuk talep etsin, evlenmedikçe çocuk sahibi olamaz. Halk arasında bu gerçek gayet veciz ifade edilmiÅŸtir: “Kabul olmayacak duaya amin demek!”

    Ancak mülk alemindeki yasaların mutlak olmadığını düÅŸündüÄŸümüzde, bu yasanın tarihte bir kereliÄŸine iptal edildiÄŸini söyleyebiliriz, o da bakire Meryem’den Ä°sa Mesih’in babasız doÄŸması olayı. Åžu var ki Ä°sa aleyhisselamın babasız doÄŸması da yasasız deÄŸildir, sadece mülk alemindeki yasanın melekut alemine ait bir yasa tarafından ihlal edilmesi, tabiattaki cari yasanın yırtılıp (harikülade) yerine üst mertebedeki yasanın geçmesi demektir.

    Peygamberlerle iliÅŸkilendirilen mucizevi (harikülâde) olaylar istisna edilecek olursa dua, insanın Allah’tan kendisini kevni (kozmik ve tabii) yasalara, ÅŸer’i (ilahi hükümlere) yani mesela bilimsel temele dayalı deprem yönetmeliÄŸine göre hareket etmeye yönlendirmesi (hidayete erdirmesi) için yüce Allah’tan yardım ve destek talep etmesidir.

    Onu kevni ve ÅŸer’i yasalara aykırı hareket ettiren bilgisizlik/cehalet deÄŸil, nefsinin tutukları yani daha çok kazanç, hırs, doymazlık, baÅŸkalarına zarara mal olan aldırmazlığıdır. Hz. Peygamber (s.a.)’in ÅŸu duası meramımızı tam olarak açıklar: “Allah’ım, beni doÄŸru yola iletmeni ve o yolda baÅŸarılı kılmanı niyaz ederim.” (Müslim, Zikr, 78.)

    O, hayatı boyunca Allah’tan kendisine hakkı hak olarak gösterip ona tâbi olmayı, bâtılı bâtıl olarak gösterip ondan kaçınmayı diledi. Hak ilahi hükümlere (kevni ve ÅŸer’i) yasalara tabi olmaktır ki, bu Kur’an’ın en üstün deÄŸer kabul ettiÄŸi “takva”dır.

    Takvası olamayan müteahhitler, yerel ve merkezi yöneticiler, bürokratlar, yapı denetim ÅŸirket elemanları, kolan kesenler depremde ölenlerden ve zarar görenlerden sorumludurlar. Yasaların iÅŸleyiÅŸini mutlaklaÅŸtırdığımızda peygamberler eliyle gösterilen mucizeler de izah edilemez:

    A miracle is the temporary annulment of the law of nature by its Creator and intervention in history at an exceptional time. A law that is effective in the realm of the realm loses its effect when a law that belongs to the realm of the realm starts to work; As Ash'ari said, the fire does not light, Abraham is saved; water will not drown Moses and his people will pass through the Red Sea in peace. “Pray for me and I will respond to you” (40/Mu'min, 60.)

    Worship without prayer, there is no Muslim without worship. However, the condition for Almighty Allah to accept our prayers is to have taqwa, which is the combination of "sound faith and good deeds". Taqwa is to obey the cosmic/natural, natural/ecological and socio-economic-political (shari'a) laws, which are divine in nature and origin.

    Allah does not answer the prayers of those who do not have taqwa.

    สล็อตเว็บตรง  https://www.4x4bet123.com/

    Henüz Bu Haber İçin Yorum Yapılmamış
    Adınız Soyadınız
    Güvenlik Kodu
    https://www.facebook.com/rhvmimarlik/videos/557660301802778
    Yazar Bilgisi

    Ali BULAÇ Ali BULAÇ h24habrgmail.com Tüm Yazıları

    Gastronomi
    Lezzetin ve Tarihin BuluÅŸtuÄŸu Yer Mardin
    Gastronomi
    8752 Kez Okundu.
    Türkiye
    Beklenen Kıyamet Savaşı
    Türkiye
    7731 Kez Okundu.
    Gündem
    Maddeler Halinde İran’ın İsrail’e Saldırısı
    Gündem
    7615 Kez Okundu.
    Türkiye
    İETT Otobüsü Kaydı 1 Yaralı Var
    Türkiye
    8712 Kez Okundu.
    Spor
    Fenerbahçe’nin Batshuayi Kararı
    Spor
    7638 Kez Okundu.
    Mustafa ŞEN  Bizim de hatalarımız var
    Mustafa ŞEN  Bizim de hatalarımız var
    Türkkan Özür Diledi
    Türkkan Özür Diledi
    Bir Daha Bizi Ãœzme Temel AÄŸabey
    Bir Daha Bizi Ãœzme Temel AÄŸabey
    İstanbul’da Taksi Problem
    İstanbul’da Taksi Problem
    Gazeteci Aydoğan’dan ziyaret
    Gazeteci Aydoğan’dan ziyaret
    Kombassan’ın Kurucusu Bayram Öldü
    Kombassan’ın Kurucusu Bayram Öldü
    Meral Akşener’e Burası Kürdistan’dır Sorusu
    Meral Akşener’e Burası Kürdistan’dır Sorusu
    Mesut Hoca ve sürgün Anatomisi
    Mesut Hoca ve sürgün Anatomisi
    746 bin baba evden uzaklaştırıldı.
    746 bin baba evden uzaklaştırıldı.
    Vangölü’mü? Bitlis Gölü’mü?
    Vangölü’mü? Bitlis Gölü’mü?
    KASIM SÜLEYMANİ’NİN 1. ŞEHADET YILDÖNÜMÜ!
    KASIM SÜLEYMANİ’NİN 1. ŞEHADET YILDÖNÜMÜ!
    Erbakan 94 Yaşında
    Erbakan 94 Yaşında
    Motkanlı Zaro
    Motkanlı Zaro
    Azerbeycan Rejimi ve Siyonist İsrail’in Entrikaları
    Azerbeycan Rejimi ve Siyonist İsrail’in Entrikaları
    Hakan Ece Anıldı
    Hakan Ece Anıldı
    Refah’ın Cumhurbaşkanı Adayı ERBAKAN
    Refah’ın Cumhurbaşkanı Adayı ERBAKAN
    BENZER HABERLER
    Gastronomi
    Lezzetin ve Tarihin BuluÅŸtuÄŸu Yer Mardin
    Gastronomi
    8752 Kez Okundu.
    Türkiye
    Beklenen Kıyamet Savaşı
    Türkiye
    7731 Kez Okundu.
    Gündem
    Maddeler Halinde İran’ın İsrail’e Saldırısı
    Gündem
    7615 Kez Okundu.
    Türkiye
    İETT Otobüsü Kaydı 1 Yaralı Var
    Türkiye
    8712 Kez Okundu.
    Spor
    Fenerbahçe’nin Batshuayi Kararı
    Spor
    7638 Kez Okundu.
    Ä°letiÅŸim Bilgilerimiz
    +90 xxx xxx xxxx
    +90532 680 9913
    SAYFALAR
    Hakk?m?zda
    Kullan?m Ko?ullar?
    Reklam
    Kullan?m Ko?ullar?
    Künye
    Yazarlar
    HABER KATEGORÄ°LERÄ°
    Åžehirler
    Dünya
    YaÅŸam
    Ekonomi
    Spor
    Ropörtaj
    SÄ°Z DE BÄ°ZÄ° TAKÄ°P EDÄ°N
    Google Play'den Ä°ndirin
    Apple Store'den Ä°ndirin
    © Copyright 2016-2018 H24HBR Tüm Hakları Saklıdır. Kariha Haber Yazılımı
    h24hbr.com